MÁSCARA MORTAL DE CÁNCER Y AFRODITA DE PISCIS
Dos de los caballeros más discutidos y cuestionados de todo Saint Seiya, en muchos casos odiados y enviados al destierro por varios fanáticos ¿De quiénes estamos hablando cuando mentamos a Máscara Mortal de Cáncer y Afrodita de Piscis? ¿Eran traidores, asesinos, psicópatas? ¿Saban todo lo que ocurra en el Santuario o fueron en parte engañados? Muchas veces, por no plantearnos este tipo de preguntas con cierta responsabilidad, los seguidores de la serie solemos perdernos valiosísimas vertientes, con el consecuente empobrecimiento de la percepción global de la historia.
MÁSCARA MORTAL, CABALLERO DE ORO DE CÁNCER
Es muy probable que, en la experiencia de muchos asiduos al manga y el animé, nunca antes se haya registrado al alguien con la perversidad y el desequilibrio que caracterizan al guardián de la cuarta casa zodiacal. Su macabro apodo, devenido de la costumbre de su portador de utilizar las cabezas de sus vctimas como trofeos, resulta tan elocuente, que a pocos se les ocurrira negar la maldad de este santo dorado.
Como ocurre con casi todos sus camaradas, poco se sabe de su pasado (de hecho, su nombre hasta ahora es un misterio). Pero... ¿puede un ser humano nacer con tal oscuridad de corazón, o algo ocurrió en el trayecto de su vida para transformarlo en un individuo con total desprecio a la existencia de sus congéneres? Saint Seiya nos muestra hasta qué punto el adiestramiento recibido por un sujeto puede alterar las fibras más íntimas de su ser. El caballero de Fénix, sin ir más lejos, es un claro ejemplo de ello. Jamás se dijo que Máscara Mortal fuera la encarnación de algún espritu maligno, por lo que puede imaginarse que su morbosidad fue hechura humana, luego de un largo e intenso proceso. La esencia de los ataques de este caballero nos llevan a creer que su entrenamiento fue decisivo en la construcción de su visión de la realidad (por ejemplo, las “Ondas del Infierno”, y el uso que hace de ellas). Pero más allá de estas conjeturas, hay una pregunta que inquieta a muchos fanáticos: ¿Cómo es que un ser semejante recibió el ropaje sagrado de Cáncer, en calidad de guardián de la diosa Athena?
El orden de los acontecimientos nos muestra que su nombramiento fue realizado estando Shion, antiguo caballero de Aries, en el trono del Santuario. ¿Puede ser posible que alguien con su supuesta sabidura y experiencia colocara a un ente maléfico a defender un bien que, por definición, se supone la encarnación de la bondad y la justicia? ¿Era el método del Patriarca reclutar hombres poderosos, sin ponderación alguna de sus cualidades personales para la ostentación del cargo, con tal de engrosar las filas de combate? Esta idea parece algo trastornada, y por descarte queda pensar que el Sumo Sacerdote tuvo una impresión equivocada del candidato. Porque si así no fuera, y si él nombró a Máscara Mortal con plena conciencia de la realidad, significara que otros sujetos con igual o menor perversidad podran aspirar sin muchas dificultades a convertirse en caballeros de cualquier rango, y a poco de generalizarse esta práctica, habra poca diferencia entre la caballera del Santuario y un ejército mercenario. Por otra parte, la posibilidad de que el caballero de Cáncer se hiciera pasar por un hombre bueno y pudiera engañar a alguien como el Gran Maestro, parece poco creíble.Tal parece que lo más razonable es plantearse una hipótesis intermedia, imaginar que el Patriarca sabía de la cuestionable conducta de Máscara Mortal, pero prefirió arriesgarse a reformarlo antes que perder a alguien tan poderoso, estribando su error en no captar la dimensión de la locura del aspirante. Por otro lado, es de creer que por el corto tiempo que Shion sobrevivió al nombramiento del caballero en cuestión, éste hizo mucho por esconder su desviado proceder. En el animé se nos dice que el antiguo caballero de Aries había expulsado a Giste por su mala conducta; y si no echó a Máscara Mortal ¿por qué fue? Lo que el sentido común nos indica es que el santo dorado no fue peor que la exiliada, pues si no, habrá tenido un destino similar, considerando que tenía sobre sus espaldas una responsabilidad mayor. Es decir, sacrificó su placer de causar aflicción para satisfacer su ambición de mantenerse en el rango otorgado.
Si nos enrolamos en esta última teoría, entonces podemos ver con claridad el por qué de su alineamiento automático con el patriarcado de Saga de Géminis. Si Máscara de la Muerte estaba encorsetado por la mirada vigilante del legtimo patriarca, entonces la muerte de éste último fue la eliminación de su mayor obstáculo. Saga le proporcionó lo que más podía desear: Mantener su rango de caballero de oro, y además dar rienda suelta a sus morbosos deseos de matar.
Cuando viaja a Rozan a eliminar a Dokho de Libra y a Shiryu de Dragón, trata de justificar el modus operandi imperante en el Santuario por aquellos días. Sostiene que el concepto de justicia va cambiando con el paso de los años, de acuerdo a las circunstancias. Lo que es inmutable y hace que la justicia sea buena es la obtención de la victoria; si esto no es así, entonces es una “justicia mala”. A partir de ello analiza que las medidas de los grandes gobernantes del pasado pudieron haber sido consideradas malas en su época, pero vistas con frialdad desde la perspectiva histórica, hoy son consideradas convenientes y apropiadas. Tal regla, entonces, deba ser aplicada al reinado del sacerdote. En resumen, la de Máscara Mortal es una moral relativista pura, mezclada con la noción de dominio del más fuerte, dotada de gran incoherencia, sobre todo cuando crea nociones de “justicia buena” y “justicia mala”
Es que en realidad, a un psicópata como él, poco le importaba gozar de ideas que legitimaran su curso de acción. Si hablaba al respecto, era para decir algo, y no para perseguir un fin concreto. Cuando abre su boca, se revuelve en sus dichos, utiliza frases hechas y hasta asume la postura de gran moralista (en un momento dado dice “Debo vencer al mal”). Su locura es evidente, y en ningún momento da la sensación de que estuviera arrepentido de algo. Más aun, insiste en su conducta criminal con una admirable convicción (“la cantidad de rostros demuestra lo fuerte que soy”)
¿Sabía de la conspiración del maestro? ¿Sabía del intento de asesinato de Atenea? Es muy probable, pero de todos modos, poco le importaba esto. Su superior autorizaba sus actos: ¿qué más necesitaba? Daba lo mismo que fuera un usurpador o el anterior maestro ahora pervertido. Además, si estaba en diametral oposición a lo que se esperaba de un caballero dorado (recordar que la armadura lo abandonó) ¿cuánto había de interesarle la vida o muerte del estandarte de valores opuestos a los suyos, es decir, de Atenea? De su conducta da la impresión de que está al tanto de la farsa del maestro, cualquiera creyera que fuera, Shion o Saga, acerca de la existencia de Atenea en la sala contigua a la residencia del sacerdote. Sin embargo, esta es sólo una conjetura.Lo cierto es que probablemente Máscara Mortal era quien hacía los trabajos más sucios del Santuario, baste ver la cantidad de rostros que colgaban de los muros de su casa zodiacal. Qué pasaba por su mente, poco importa, pues su enajenación mental trasciende sobradamente cualquier análisis racional.
.::Afrodita::.
